ความแตกต่างระหว่างเพศเกี่ยวกับขนาดและขอบเขตของรัฐบาลปรากฏชัดมากว่าทศวรรษ แต่ได้ขยายกว้างขึ้นในช่วงไม่กี่ปีมานี้ขยายช่องว่างระหว่างเพศตามขนาดและขอบเขตของรัฐบาลและในขณะที่ช่องว่างระหว่างเพศในการอนุมัติตำแหน่งประธานาธิบดีก็ไม่ใช่เรื่องใหม่ แต่สำหรับโดนัลด์ ทรัมป์นั้นกว้างกว่าสำหรับรุ่นก่อนๆ ของเขาในแบบสำรวจใหม่ของ Pew Research Centerผู้หญิงเกือบ 6 ใน 10 (58%) กล่าวว่าพวกเขาชอบรัฐบาลที่ใหญ่กว่าที่ให้บริการมากกว่ารัฐบาลขนาดเล็กที่ให้บริการน้อยกว่า (36%) ในหมู่ผู้ชาย ความคิดเห็นที่สมดุลเกือบจะตรงกันข้าม: 59% ของผู้ชายชอบรัฐบาลที่เล็กกว่า (37% ชอบที่ใหญ่กว่า)
ความแตกต่างระหว่างเพศในมาตรการนี้กว้างพอๆ
กับจุดใดๆ ในรอบกว่าทศวรรษ การเปลี่ยนแปลงส่วนใหญ่มีสาเหตุมาจากการเพิ่มขึ้นของส่วนแบ่งของผู้หญิงที่แสดงออกถึงความชอบต่อรัฐบาลที่ใหญ่กว่า ในขณะที่ทัศนคติของผู้ชายเกี่ยวกับคำถามนี้เปลี่ยนไปเล็กน้อย
ในช่วงที่ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีส่วนใหญ่ของบารัค โอบามา ผู้หญิงมักถูกแบ่งแยกโดยคร่าว ๆ ในคำถามนี้ เมื่อเร็วๆ นี้ในเดือนกันยายน 2016 ผู้หญิง 44% ชอบรัฐบาลขนาดเล็กที่ให้บริการน้อยกว่า ในขณะที่ 48% ชอบรัฐบาลที่ใหญ่กว่าที่ให้บริการมากกว่า ปัจจุบัน เปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงที่ชอบรัฐบาลที่ใหญ่กว่าเพิ่มขึ้นเป็น 58% ในเดือนกันยายน 2559 ก่อนการเลือกตั้งปี 2559 ผู้ชาย 56% กล่าวว่าพวกเขาอยากมีรัฐบาลที่เล็กกว่า วันนี้ 59% บอกว่าพวกเขาอยากมีรัฐบาลที่เล็กกว่านี้
คะแนนการอนุมัติงานของทรัมป์ถูกแบ่งออกอย่างลึกซึ้งตามสายพรรคพวกและในรุ่นต่างๆมากกว่าสำหรับประธานาธิบดีคนล่าสุดคนอื่นๆ นี่เป็นกรณีที่พูดถึงเพศด้วย: มีความแตกต่างระหว่างชายและหญิงในมุมมองเกี่ยวกับการปฏิบัติงานของทรัมป์มากกว่าประธานาธิบดีคนใดที่ออกเดทกับจอร์จ เอช ดับเบิลยู บุช
ความแตกต่างระหว่างเพศในคะแนนการอนุมัติของประธานาธิบดีนั้นใหญ่กว่าสำหรับประธานาธิบดีคนล่าสุดคนอื่นๆ
ปัจจุบัน ผู้ชาย 47% บอกว่าพวกเขาเห็นด้วยกับวิธีที่ทรัมป์จัดการกับงานของเขาในฐานะประธานาธิบดี โดยมีคนจำนวนเท่าๆ กันที่บอกว่าพวกเขาไม่เห็นด้วย (47%) ในทางตรงกันข้าม ผู้หญิง 32% บอกว่าพวกเขาเห็นด้วยกับวิธีการที่ทรัมป์จัดการกับงานของเขาในฐานะประธานาธิบดี 63% บอกว่าพวกเขาไม่เห็นด้วย
หากมองในภาพรวม ในช่วงสองปีแรกที่ดำรงตำแหน่ง
คะแนนเฉลี่ยของทรัมป์ในผู้ชาย (44%) สูงกว่าผู้หญิง (31%) ช่องว่างระหว่างเพศ 13 เปอร์เซ็นต์นี้กว้างกว่ารุ่นก่อนหน้าใดๆ ของเขา ย้อนหลังไปถึงจอร์จ เอช ดับเบิลยู บุช
ผู้ที่นับถือศาสนา “ไม่นับถือศาสนา” มีจำนวนเพิ่มขึ้นในประชากรในยุโรปตะวันตก และภายในกลุ่มนี้ เปอร์เซ็นต์ที่กล่าวว่าพวกเขาจ่ายภาษีคริสตจักรมีตั้งแต่ 14% ในสวิตเซอร์แลนด์ไปจนถึงส่วนใหญ่ที่ชัดเจน (60%) ในเดนมาร์ก ไม่เพียงแค่นั้น คริสเตียนส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้บอกว่าพวกเขาไปโบสถ์ไม่เกินสองสามครั้งต่อปีแต่คนส่วนใหญ่บอกว่าพวกเขาจ่ายภาษีโบสถ์ ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดคำถาม: เหตุใดผู้คนจึงสนับสนุนทางการเงินแก่สถาบันทางศาสนาซึ่งพวกเขาไม่ค่อยเข้าร่วม (หากเคย)
มีเหตุผลหลายประการที่ทำให้ความขัดแย้งนี้ดูขัดแย้งกัน และคำอธิบายก็แตกต่างกันไปในแต่ละบุคคลและแต่ละประเทศ อย่างไรก็ตาม สำนักคิดแห่งหนึ่งโต้แย้งว่าชาวยุโรปจำนวนมากรู้สึกว่ามีภาระหน้าที่ฝังแน่นทางวัฒนธรรมที่จะต้องสนับสนุนสินค้าส่วนรวมด้วยภาษี และมักจะมองว่าสถาบันศาสนาเป็น “สาธารณูปโภค” ที่ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ 5
จากการสำรวจพบว่าในหกประเทศที่มีภาษีคริสตจักร คนที่บอกว่าพวกเขาจ่ายภาษีมักจะแสดงความรู้สึกเชิงบวกเกี่ยวกับผลกระทบของคริสตจักรที่มีต่อสังคม ตัวอย่างเช่น ผู้จ่ายเงินที่รายงานตนเองหลายคนกล่าวว่าคริสตจักรและสถาบันทางศาสนาอื่น ๆ เสริมสร้างศีลธรรม นำผู้คนมารวมกันและช่วยเหลือคนยากจน ในความสมดุล อดีตผู้จ่ายภาษีของคริสตจักรน้อยลงมีมุมมองเหล่านี้ 6ยิ่งกว่านั้น ผู้เสียภาษีในปัจจุบันมีโอกาสน้อยกว่าผู้เสียภาษีในอดีตที่จะบอกว่าควรแยกศาสนาออกจากนโยบายของรัฐบาล (ดูที่นี่ )
ผู้จ่ายภาษีของคริสตจักรรายงานตนเองในแง่บวกมากขึ้นเกี่ยวกับคุณค่าของคริสตจักรต่อสังคม
ผู้จ่ายภาษีของศาสนจักรมีแนวโน้มที่จะเป็นคนช่างสังเกตอย่างน้อยที่สุดและให้ความสำคัญกับความเชื่อทางศาสนามากขึ้น แม้ว่าชาวยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่จะไม่ไปร่วมพิธีทางศาสนาเป็นประจำ แต่ผู้ที่บอกว่าตนจ่ายภาษีโบสถ์ก็มีแนวโน้มมากกว่าผู้เคยจ่ายที่จะบอกว่าอย่างน้อยตนก็เข้าร่วมพิธีที่โบสถ์หรือสถานที่สักการะอื่นๆ ในบางครั้ง และพวกเขายังมีแนวโน้มที่จะ บอกว่าพวกเขาเชื่อในพระเจ้าและศาสนาเป็นสิ่งสำคัญในชีวิตของพวกเขา พวกเขาอาจต้องการให้ลูกๆ ของตนรับบัพติศมาหรือใช้โบสถ์ในโอกาสพิเศษอื่นๆ เช่น งานแต่งงานหรืองานศพ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้เข้าร่วมเป็นประจำก็ตาม 7
ภาษีของคริสตจักรผลักผู้คนออกจากอัตลักษณ์ของคริสเตียนหรือไม่?
ผู้คนในประเทศภาษีคริสตจักรไม่น้อยที่จะระบุว่าเป็นคริสเตียนเข้าร่วมพิธีทางศาสนา
ในหลายประเทศ สมาชิกของโบสถ์คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ที่ใหญ่ที่สุด (และบางครั้งกลุ่มศาสนาอื่นๆ) ต้องเสียภาษี แต่ผู้คนสามารถหลีกเลี่ยงภาษีดังกล่าวได้โดยยกเลิกการลงทะเบียนจากกลุ่มศาสนาของตน ในทางทฤษฎีแล้ว สิ่งนี้อาจทำให้ผู้คนในประเทศเหล่านี้มีแรงจูงใจทางการเงินในการไม่เข้าร่วม เป็นผลให้นักสังคมศาสตร์บางคนตั้งทฤษฎีว่าภาษีคริสตจักรอาจเป็นปัจจัยหนึ่งที่ผลักดันให้ผู้คนออกจากองค์กรทางศาสนา 8
อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบคำตอบใน 15 ประเทศในยุโรปตะวันตกที่สำรวจโดย Pew Research Center ไม่พบความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างการถือศีลอดและการมีอยู่ของภาษีคริสตจักร
